Тубельский — директор московской Школы самоопределения. В 1991-м запретил учителям ходить на курсы повышения квалификации — чтобы начали думать сами.ТРИЗ-педагогика и самостоятельное мышление Несколько его мыслей из интервью 2005 года.

· · ·

— На наш взгляд, в результате общего образования человек должен овладеть определенными универсальными человеческими умениями. Не теми, которые называются «общеучебными», ведь хотя мы и учимся до конца жизни, но учимся для того, чтобы жить. Не могу назвать эти универсальные умения и компетентностями, поскольку компетентность имеет некоторую стандартность: вот название компетенции, а вот — как ее положено проверять. С нашей точки зрения, у каждого человека есть свои способы понимания и выработки личностного отношения к событиям и явлениям, свои способы понимания текста, свои приемы коммуникации и т. п. — и именно эти личные способы универсальны. В том смысле, что они применимы к разным сторонам жизни. А компетентности мыслятся как одинаковые для всех людей.

— Пока никто в образовательном сообществе всерьез не задается вопросом о том, что есть общее образование. Считается, что это и так понятно. «Общее» — это значит для всех, и для всех одинаковое.Массовость, нормальность и оригинальность в образовании Отсюда возникает идея стандартов, ЕГЭ и всего остального. Между тем нужно серьезно задуматься о том, что же такое «общее» должен получить человек в школе.

— Мое убеждение: никакому государству не нужны самостоятельные, самоопределяющиеся, вырабатывающие собственные ценности люди. Поэтому в принципе было бы хорошо, чтобы школы создавало не государство, а общество.

— Школа должна быть организована на демократических принципах. Причем не только рассказывать о демократии или учить ей, но и создавать внутри себя особый демократический уклад. Он должен формировать у человека опыт участия в свободном обсуждении проблем, опыт выбора, рефлексии. За счет только уроков все это развить нельзя.

— Демократически воспитанный человек — это не тот, который делает то, что хочет, а тот, который может сам ставить себе границы. Границы хорошего и плохого, границы поведения в разных ситуациях, границы между знанием и незнанием. В этом смысле мы понимаем и термин «самоопределение» — умение ставить себе пределы.

— Когда в 91-м году мы начали в школе эксперимент, я запретил своим учителям ходить в институт усовершенствования. Мне нужно было, чтобы учитель обрел свой концептуальный взгляд, ответил самому себе на вопрос: «Что такое для меня математика? И зачем она человеку, который никогда ей профессионально заниматься не будет? И что такое учитель математики?» Мы заменили внешнее повышение квалификации внутришкольным — за счет посещения уроков, создания проблемных групп, за счет трехдневного августовского сбора, когда мы выезжаем за город и спорим там до хрипоты.

— Идет ко мне методист: «Я пришла помогать молодому учителю» — «А он вас звал?» — «Нет, ну как же, ведь надо молодым учителям помогать…» — «Вот когда он вас пригласит сам, тогда и придете». Много подобных демонстраций я устраивал для того, чтобы учитель осознал себя автором, творцом своего урока.Фрактальные учителя На мой взгляд, это главный путь для учителя.

— Надо поставить с головы на ноги процессы модернизации — начинать не с ЕГЭ и профилизации, а с экспериментов, поисков ответа на вопрос: «Чему учить детей сегодня для будущего». А потом уже думать, как проверять их подготовленность, какие профили открывать, как оценивать результаты.

— И, может быть, главное. Освободите учителя. Учителя, которого все время проверяют, который вынужден бумажками доказывать свою квалификацию, успехи которого связывают с учебными достижениями учеников, — такой несвободный учитель не сможет помочь детям вырасти свободными.

· · ·

Научно-педагогическое объединение «Школа самоопределения» (и Тубельский) еще в 2002 году разработали пособие «Перевод предметных умений в универсальные умения школьника». Шесть томов сгруппированы по образовательным областям и учебным предметам, содержат большой экспериментальный и методический материал.

Я еще не читал и отношение двойственное: — с одной стороны, шеститомник может оказаться неактуальной окаменелостью — с другой стороны, может оказаться, что общие принципы были продуманы еще очень давно, просто не получили поддержки и распространения — потому что сложно об этом думать, врубаться, сложно реализовывать, голова заболит

Тони Бэйтс, профессор из Канады, в 2015 написал книгу «Teaching in a Digital Age», которая распространяется бесплатно и по его словам скачана 400 тысяч раз. Переведена на разные языки (русского нет), в 2022 вышла в третьей редакции.

Я еще не читал и отношение такое же двойственное: пункты оглавления офигенные, но есть ли смысл в содержании, которое вероятно устарело.

Вывод из Тубельского и Тони Бэйтса такой: то, что кажется новым и актуальным вероятно имеет более глубокие корни и наработки, а не возникло на голом месте.

→ Как устроена методика самоопределения Тубельского
→ Teaching in a Digital Age — бесплатная книга Бэйтса, 3-е издание